印度的 Me Too 运动无疑在帮助“点名羞辱”工作场所的性侵者。 它有助于消除对幸存者的污名化，并为他们提供康复途径。 然而，范围需要扩展到能言善辩的城市女性之外。 尽管媒体哗众取宠，但这有可能促进性别平等。 短期内，这肯定会给潜在的掠夺者带来一些恐惧，起到威慑作用。 由于恐惧而服从可能不是理想的事情，但可能是次要的。
最近，印度媒体充斥着职业女性发布她们在工作场所和公共场所遭受骚扰的经历的故事。 宝莱坞行业的知名人士、记者、政治家被指控犯有性犯罪，包括强奸等令人发指的罪行。 Nana Patekar、Alok Nath、MJ Akbar 等知名人士发现很难解释他们对女同事的行为。
这始于演员 Tanushree Dutta 指责 Nana Patekar 在 2008 年的一部电影拍摄期间受到骚扰。几名职业女性的一连串指控是在推特标签#MeTooIndia 之后提出的。 显然，社交媒体已经发展成为女性的重要推动者，她们现在能够与来自世界任何地方的人交谈并表达她们的担忧。 有些人认为需要像 The 我也是运动 自古以来就存在。
我也是运动 不久前于 2006 年由美国的 Tarana Burke 创立。 她的意图是帮助性暴力的幸存者。 伯克关注来自低收入家庭的有色人种女性，旨在“”通过同理心赋权''。 她想让幸存者知道，在治愈的道路上，他们并不孤单。 从那时起，这项运动已经取得了长足的进步。 现在，来自世界各地、各行各业的一大批去污名化的幸存者站在这场运动的最前沿。 它们确实对世界各地受害者的生活产生了重大影响。
在印度， 我也是运动 大约一年前的 2017 年 XNUMX 月，#MeTooIndia（作为推特上的哈希标签）开始，受害者或幸存者在其中讲述事件，并在工作场所和其他类似环境中的权力方程式中大声疾呼掠夺者。 在很短的时间内，这已经成为一种走向“”的运动性骚扰''自由社会。
对此，几个月前，著名电影人物 Saroj Khan 发表了一个有争议的声明“”女人想要什么取决于她，如果她不想成为受害者，那么她就不会成为受害者。 如果你有你的艺术，你为什么要卖掉自己？ 不要责怪电影业，它是我们的生计来源。” 也许她指的是以“给予和接受”形式的职业利益的自愿关系。 即使是自愿的，从道德上讲，这也可能是不正确的。
按照社交媒体上一连串的指控进行叙述，但显然所引用的事件极不可能达成共识。 如果被女性拒绝，显然没有同意，因此此类事件是严重的犯罪行为，需要由国家执法部门处理。 在正式工作环境中如何在权力方程式中获得明确的同意可能是一个讨论点。
印度有一个非常健全的法律框架来处理此类事件。 甚至与下属自愿发生的性关系也被定为犯罪。 宪法条款、议会立法、高级法院判例法、众多国家和州法定委员会、警察特别部门等形式的保护机制迄今为止在预防工作场所和分娩中对妇女的犯罪方面并不是很有效的正义。
也许部分原因是由于现有的父权社会风气，初级社会化和教育未能向男性灌输正确的价值观。 显然，有些男人无法接受女人的“不”作为绝对的句号，即使是在权力方程式中也是如此。 也许对“同意”缺乏理解和欣赏。 也许他们应该在工作之外寻找性的表达方式。
我也是运动 在印度，这无疑是在帮助工作场所的“点名羞辱”性侵犯者。 它有助于消除对幸存者的污名化，并为他们提供康复途径。 然而，范围需要扩展到能言善辩的城市女性之外。 尽管媒体耸人听闻，但这有可能有助于 性别 公平。 短期内，这肯定会给潜在的掠夺者带来一些恐惧，起到威慑作用。 由于恐惧而服从可能不是理想的事情，但可能是次要的。
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作者是伦敦政治经济学院校友，曾是英国学者。
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