涉及不安全感和恐惧的少数民族情结并不仅限于印度的穆斯林。 现在，印度教徒似乎也受到不安全感和害怕将来被穆斯林消灭的影响，尤其是考虑到伊斯兰巴基斯坦在宗教上的分裂和创建历史。 尽管印度选择了基于民主宪政价值观和法治的世俗政体，但怀疑者怀疑是否需要重新思考。 可能，大多数人口中的这种心理社会现象与“真正使莫迪成为他的人”有关
“我喜欢兰契的 CAA-NRC 抗议景象。 Bhagat Singh、Rajguru、Subhash Bose 和更多自由战士的海报随处可见。 还看到了三色印度国旗。 在这些地方通常看不到绿旗。 穿着民族主义，抗议者正在高呼 Bharat zindabad。 人们是如此爱国——CAA 万岁，NRC 抗议！ 我很积极这是两个截然不同的事物越来越接近……走向भारतीयता。 我喜欢它。 相反，我们都喜欢看到两个平行线在不久的将来在某个地方相遇”。
——阿洛克·迪奥·辛格
直到九十年代，共产主义或马克思主义是占主导地位的政治意识形态，世界上的民族国家在这种形式的国际主义的基础上分裂和结盟，各国走到一起，并以“工人”的口号认同推翻资本主义的最终目标。世界团结”。 这也将那些不支持北约或类似组织形式的国际主义的国家聚集在一起。 随着苏联解体，由于其内部矛盾，共产主义在很大程度上消亡了对民族主义兴起的贡献，特别是在前苏联加盟共和国中。
另一种国际主义政治意识形态是泛伊斯兰主义，它主张以伊斯兰合作组织（OIC）等组织形式体现世界穆斯林的团结。 这种在信仰的基础上团结人们的有效性值得商榷，但这种国际主义形式的激进因素显然在最近的过去给其他人留下了印象。 塔利班、基地组织、伊斯兰国等激进伊斯兰势力（大约在俄罗斯撤出阿富汗时期开始）和穆斯林兄弟会等组织的兴起和活动似乎在世界各地的非穆斯林中造成了不安全感和恐惧感包括在印度。 以信仰为基础的团结的呼吁不可避免地会引起外来团体成员的反应。
看起来最近基于“土地或地理”的民族主义兴起的趋势与泛伊斯兰主义的兴起密切相关，特别是其激进形式作为其衍生效应。 这种现象可能是全球性的。 你会看到民族主义在美国、英国、俄罗斯、印度等国家兴起。基于马克思主义意识形态的效忠模式已经瓦解，但很明显。 泛伊斯兰主义和民族主义都在抬头。
此外，对于很多印度人来说，“民族主义和爱国主义”实际上已经取代了宗教。 对国家的情感依恋已经接管或取代了对宗教的情感依恋，后者被归入私人领域。 “穿着民族主义”这个词可以适用于那些把民族放在首位并且把所有的情感都投入到民族观念中的人。 这种现象在英国尤为明显，那里几乎没有去教堂的人，但正如所反映的那样，“英国主义”在最近的过去扎根了。 例如在英国退欧现象中。
涉及不安全感和恐惧的少数民族情结并不仅限于印度的穆斯林。 现在，印度教徒似乎也受到不安全感和害怕将来被穆斯林消灭的影响，尤其是考虑到伊斯兰巴基斯坦在宗教上的分裂和创建历史。 尽管印度选择了基于民主宪政价值观和法治的世俗政体，但怀疑者怀疑是否需要重新思考。
可能，大多数人口中的这种心理社会现象与“真正使莫迪成为他的人”有关
也许。 总有一天，当基于纯粹人类价值观的国际主义比基于信仰或经济关系的国际主义扎根时，这种形式的民族主义也会消亡。 –
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作者是伦敦政治经济学院校友，曾是英国学者。
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