爱与尊重是祖先崇拜的基础，尤其是在印度教中。 人们相信死者会继续存在，并且可以提供指导，从而影响生者的命运。
古代人 印度教 练习 祖先崇拜 印度教徒每年观察一次为期 15 天的时间，称为“皮特里·帕克夏'（'祖先的两周'）在此期间，祖先被记住，崇拜并寻求他们的祝福。
通过这段纪念期，全世界的印度教徒都会反思他们的祖先做出的贡献和牺牲，以便我们过上更好的生活。 还， 文化，传统，价值观和他们设定的神圣遗产，使我们在生活中蓬勃发展并成为优秀的人。 印度教徒唤起已逝灵魂的存在，他们寻求对现已离开的灵魂的保护，并为具体化的灵魂祈祷，使他们获得和平与安宁。
这是基于韦达经典中根深蒂固的概念，它说当一个人出生时，他/她生来就背负着三项债务。 首先，欠上帝或称为“Dev-rin”的至高无上的权力。 第二，欠圣人的债称为“Rishi-rin”，第三是欠自己父母和祖先的债称为“Pitri-rin”。 这些都是人一生的债务，但并不像人们想象的那样被贴上负债的标签。 这是一种经文灌输人们在平凡生活中往往会忽视的义务和责任意识的方式。
对父母和祖先的债务称为“Pitri-rin”，必须由个人在他/她的一生中偿还。 我们坚信，我们的生活、我们的存在，包括我们的姓氏和我们的遗产，都是父母和祖先送给我们的礼物。 父母在抚养孩子时为他们所做的——教育他们，喂养他们，为他们提供生活中所有可能的舒适——我们的祖父母为父母做了同样的职责，这使得父母能够抚养孩子。 因此，我们要感谢我们的祖父母，他们要感谢他们的父母等等。
这笔债可以通过过上好日子、为家人乃至祖先带来名声和荣耀来偿还。 我们的祖先去世后，他们仍然认为我们是死去的灵魂，关心我们的福祉。 尽管他们没有任何期望，但人们可以以他们的名义进行慈善行为，并深情地记住他们，因为我们因为他们而成为我们自己。
在这两周里，人们会怀念祖先做出小小的牺牲。 他们向饥饿的人捐赠食物，祈祷减轻痛苦，为有需要的人提供帮助，为保护环境做点什么，或者在社区服务中投入时间。 这种祭祖行为纯粹基于信仰（称为 'shraddha' 在印地语中）和精神联系并超越仅仅是印度教仪式。
一年一度的祖先崇拜被称为“Shraadh”，在此期间，人们必须采取行动来记住、承认和保持家庭血统的自豪感。 如果和祖先现在已经去世，那么儿子或后代必须提供“pind”或供品，目的是让逝者的灵魂得到救赎（或解脱）并安息。 这是在法尔古河岸边的比哈尔邦加雅进行的。
每年为期 15 天的祖先崇拜期提醒我们我们的血统和我们对它的责任。 博学的哲学家认为，我们内心世界和外部世界的混乱和焦虑状态深深植根于与祖先的不稳定关系。 因此，崇拜会唤起他们，反过来他们继续为我们提供指导、保护和鼓励。 这种经历提供了一个机会，可以在情感和精神上重新联系我们祖先的记忆，尽管我们对他们的存在知之甚少。 这种联系可能会引起强烈共鸣，我们可能会感受到他们的存在，以不受物质存在限制的方式进行保护。
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